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，即菩提场，那烂陀寺所在地，大师就在这里受学。华严初 会就在这里，善财南到人间参学折返北边朝圣也是在这里。
(二)在印度境内游学
1.东南行
...善财则又南向，比奘师更南之 罗摩苏摩那。如图六。
奘师为一伟大旅行家，更以朝圣之心情，从中国周游印 度全境。他所游之处，也正如《华严经》所说之“菩萨...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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毁坏太彻底了，叫人心痛。 下山之后来到一个破旧的空军医院，已是断垣残壁破败不堪。胡科长讲，在这里建一座朝圣观光旅游区，山上监狱建成文化培训区，把习家即当年襄樊名士习凿齿的祠堂，建成历史名人故里三大功能...
正慈法师
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几十位青年学僧在孜孜不倦地学习佛教知识，高兴地说：“中国佛教事业后继有人了。” 7月28日 佛学院部分师生，在正果副院长带领下，到承德朝圣，朝拜了有名的大佛寺——普宁寺和须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙等...一行20余人，前来中国佛学院参观。 6月13日 香港宝莲禅寺回内地朝圣访问团一行59人，到中国佛学院法源寺访问。 6月15日 全院师生去民族文化宫参观“山西佛教彩塑摄影展”，并参加开幕式。开幕式由...
徐季良
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那里获益甚少。 《释氏稽古略》卷四引《十三朝圣政录》说：“甲申雍熙元年……日本国僧奝然入朝。因言其国传世八十，历年三千二百矣，帝谓辅臣曰：中国自唐末五代分裂，不但其君朝成夕败，臣亦诛死相寻。朕兢兢求治...
杨笑天
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行谊！” 于是，他就合掌，诵念“南无阿弥陀佛”。一直到他的身体随着船支沉没水中，念佛的声音才告终止。 常愍法师舍身时，只享年五十余岁。有一位跟随他朝圣的弟子，也念佛与他一起沉没海中。这件事情是那些得到...
陈柏达
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发展佛教事业，使佛教在当代社会为“庄严国土，利乐有情”发挥积极作用。在台湾佛教界也有救团“提倡人间佛教，建设人间净土”，佛光山提出以“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈悲福利社会，以朝圣净化人心”为...
扬曾文
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有些人很难理解，为何回教徒以禁止偶像崇拜的深奥哲学，作为摧毁其它宗教圣物的合理化借口，而在回教最神圣的地点，麦加的卡阿巴（Ka’aba），每年却有数以百万计的朝圣教徒络绎不绝前来瞻仰神圣黑石（...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
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声进导徒陀 伽国林市方灯授光书法视台益光 悲令难爱音官人 念佛参朝圣 教佛学佛佛佛三文馆传弘法活卫 基救救服放捐公 佛七禅山地 育教院学学学...
王顺民
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四面刻有佛像佛龛，雕镂精致庄严。13世纪时，因避回教徒的摧残，佛教徒遂将大塔掩埋，形成一土丘，湮没数百年，直至1881年始由考古学家康林罕重新掘出，举世震惊，每年朝圣的佛教徒不计其数，然今主权仍归印度...
宽忍法师
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岁，他离开了中国，经由南海往天竺而行，当然路途上的种种艰难更不在话下。两年后，终于来到天竺，下船后，义净法师四处寻著唐朝来的僧人，而找到一位名叫大乘灯的法师，于是两人结伴，一路上边朝圣，边参学，并且...
演慈法师
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